El racismo no es un problema de hoy ni de un lugar específico. Es humano y como tal se extiende y perdura lamentablemente por el planeta como el agua contaminada y el aire tóxico.

Hoy en Bolivia se mezcla con ideologías, intereses económicos, demandas sociales y tradiciones anquilosadas en los tiempos idos y venidos.

Cholo, indio, camba, imilla, negro, colla, guarayeco, chori, bárbaro, morao, k'ara, t'ara, karai, karayana, gringo, choco, cunumi, sucha (negro), llama (colla), etc. etc. riegan el cotidiano en un país que no se termina de rearticular y dice querer un futuro de mayor conciliación.

Todo un mundo de significantes se esconde detrás de cada adjetivo. Se nombra, se descarga, se cataloga, se significa, se ejecuta, se involucra y se dispone, se insulta, se contrapone, se dice y se calumnia. Detrás, en el fondo y alrededor de esa palabra se pueden ver, percibir y denotar discriminación, descalificación e intenciones políticas. Esta actitud violenta a la persona que la esgrime y a quien se siente agredida.

Las agresiones detestables a los asambleístas y a periodistas que trabajan en la cobertura de la Asamblea Constituyente, tienen un componente racial, social, ideológico y político. Todo se mezcla, mientras más oscuridad mejor, mientras más confusión,  más ganancia de pescadores.

La mujer de pollera, la indígena, la campesina, la empleada, la sirvienta (vaya nombre), no puede tener pisada en los espacios establecidos. Para algunos es una costumbre aunque sea una mala costumbre. Su piel morena, su aspecto originario, no condicen con los cánones importados y asimilados por las culturas dominantes de la región y su presencia en un gran centro comercial de escaleras eléctricas y luces de neón rechazan esa 'intromisión' a pesar de que la moda de ser 'auténticamente autóctono' y de reivindicar lo propio.

El ancestral problema del racismo sirvió al poder para justificar modelos, métodos y formas de conquistas. El ser superior, la sangre azul, el color Real, la blancura perfecta, valores inculcados por una cultura dominante y que desestructurarlos cuestan procesos internos no fáciles de asimilar.

El problema racial hoy sirve también para buscar reivindicaciones a cualquier precio. Aunque se pregona que la venganza no es moneda corriente, hay un resentimiento difícil de esconder. Más allá de las declaraciones y las confesiones, existen valores sociales establecidos, normas culturales que subyacen en el imaginario y en el inconsciente colectivo.

Toda manifestación racista, es condenable y perversa. Nadie es culpable, ni tampoco tiene porqué avergonzarnos del color de su piel;  ni blancos, ni negros, ni amarillos, ni verdes, ni marrones. Nada de eso te puede hacer diferente.
Lamentablemente la pigmentación ha sido utilizada como instrumento para reforzar, trasmitir y reproducir esas formas de poder. Es necesario no caer en la trampa a la que todos estamos expuestos. La lucha por el poder tiene medios, emisarios, mensajeros y mensajes. El racismo forma parte según el grado de exacerbación que tenga y que se exponga. Hoy es parte del discurso. Nunca el fin justifica los medios. Hoy el oro y el barro se mezclan para oscurecer la luz de esta pantalla que por momentos nos pierde en la ignorancia.