Los Ratones Paranoicos pasaron por Santa Cruz de la Sierra y dejaron su halo fiestero de rock and roll. Llegaron el miércoles, tocaron el jueves en Sonilum ante una mediana cantidad de público en un corto, pero solvente show, con lo mejor de su repertorio.

Más tarde se fueron al Clapton a ver el boliche y estuvieron tocando hasta pasadas las cuatro de la mañana, entre amigos y a puertas semi-cerradas, como dando una muestra que se sentían a gusto y que sería el preludio de una noche (la siguiente) espectacular. Más tarde Juanse se perdió en un boliche de la calle Tarija y horas después comenzó el día cerrando los ojos mucho más tarde en un hotel del segundo anillo.

Ya pasada la medianoche del viernes salían a dar por segunda vez un concierto en la ciudad de los anillos. El Clapton Bar reventaba de gente. No cabía un vaso más. La Resistencia se encargó de telonearlos dedicándole un tributo a Pappo, un amigo en común y de la casa.

Luego llegaron ellos. Juanse abrió el fuego con Ceremonia y siguió con el Rock del pedazo y luego Atropellándose, Satisfaction, Vicio Gato siamés y varios más... La fiesta adentro chorreaba de sudor y copetines, al compás del calor rockanrolero. Al décimo tema Juanse no daba más. Y lo confesaba. Luego de sacarse la remera (polera) la estrujó sobre el escenario. Había dejado todo, había transpirado la camiseta, había tatuado la noche con un ladrillo más en la pared en la catedral del blues cruceño. Sudó la gota gorda, dejó la piel en las tablas, se mimetizó con el público, saltó, corrió, se dobló, y comunicó con su arte. Santa Cruz de los Ratones Paranoicos. Esas nochecitas que nos regala esta ciudad.

Afuera la fiesta se extendía. Decenas de jóvenes, que no tenían para la entrada o que no les daba por el calor y la incapacidad del espacio, seguía cada golpe con su nuca, su cintura, sus tacones y sus brazos. Los refrigerios corrían como el viento y la noche se convertía en entrañablemente inolvidable.

El paso de las horas era imprudente. La puerta del Clapton dejó salir la figura transpirada y semidesnuda del músico nacido en el Villa Celina (Buenos Aires) por allá por junio del 62. Sus ojos escupían fuego y entrega. Saludó, caminó y se introdujo en el parqueo (estacionamiento) que está en frente buscando un refugio que alivie el denso sopor de una noche agitada. No sin antes entregarse ante los flashes de algunos admiradores que lo tomaban como una estatua para documentar el momento y guardarlo como reliquia.

Mientras tanto el resto de la banda se refugiaba en la cocina del Bar y entre la multitud que seguía desmenuzando los últimos huesos del festín. Pagar a cuenta, comprar un cd, apurar el whisky, lograr un autógrafo e intercambiar direcciones y números telefónicos, era el denominador común del público que hacía instantes se había sacudido entre las cuerdas de una Gibson 335 blanca. En cuentagotas la gente fue despidiéndose de la vieja casona.

Era el momento de tomar aire y buscar el encuentro de la noche en las escuetas veredas de la calle Murillo. La risas, los cantos, las palmadas fogosas, los encuentros y destinos se mezclaban con los bocinazos atrevidos o el rugir imprudente de algún motorizado rabioso que no encontraba espacio suficiente para traspasar por el túnel de blues. Después, la noche se hizo día, en toda la ciudad, era la hora de cuidarse del vampiro.
 

Después de discutir durante más de 20 años el tema, una mayoría de países integrantes de la Organización de Naciones Unidas votaron a favor de los derechos indígenas, menos Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda que lo hicieron en contra del texto.

La Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas respalda a los más de 370 millones de personas integradas en 5.000 comunidades en todo el mundo. El texto, ratificado por 143 votos a favor, 4 en contra y 11 abstenciones, constituye un hito histórico.

Parece una ironía del destino político del país más libre y democrático del mundo, del país que ´se ocupa´ de la seguridad de los otros, del país que más contamina el planeta y del que se arroga ser el más importante. Ellos le quitan el ´sueño americano´ a sus indígenas, como si fueran de otra clase, de otro estatus, de otra especie. Sobran las denuncias de maltrato, sobre todo a mujeres, sin que les corresponda el derecho a la defensa.

El problema de fondo –en estas decisiones políticas- son las tierras, los nuevos espacios y los derechos que les corresponden. Estados no tan Unidos y Canadá figuran entre los países de mayor cantidad de indígenas del continente. Seguramente a George W. le preocupa más la paz en Irak que la dignidad en el propio, porque -en el fondo- son otros los intereses que tintinean en la bolsa de valores.

La declaración, del respeto a los indígenas incluyen la propiedad de sus tierras, los recursos naturales de sus territorios, la preservación de sus conocimientos tradicionales y la autodeterminación.

Según la agencia EFE, el embajador adjunto de Perú ante la ONU, Luis Enrique Chávez, presentó el documento al pleno de la Asamblea General, dijo que se tenía la oportunidad y la responsabilidad de "colmar un vacío" en la protección de los derechos humanos.

Algunos medios europeos priorizaron más la huelga de pastas en Italia que esta información. Para algunos países sudamericanos la noticia fue una más en la vorágine de la opinión pública cambiante y vertiginosa.

En la otra cara de la moneda el embajador de Australia ante la ONU, Robert Hill, dijo que su país votó en contra porque se otorgan derechos a las poblaciones indígenas que entran en conflicto con los del resto de la población y con el marco constitucional de los países democráticos.

 Pareciera que a estas potencias económicas les aterra repensar la redistribución territorial establecida. "Australia ha expresado su oposición al uso del término autodeterminación, que más bien está relacionado con situaciones de descolonización... no podemos respaldar un texto que pone en peligro la integridad territorial de un país democrático". Canadá, de igual manera que Australia, apuntó que el documento no se adecua a su legislación en materias como la propiedad de tierras, su explotación o las fuerzas armadas.

"Hay que lograr un equilibrio entre estos derechos de los pueblos indígenas, el Estado y las terceras personas", indicó el embajador canadiense ante la ONU, John McNee. La organización Survival ha recordado que "la Declaración ha sido debatida durante cerca de un cuarto de siglo. Años en los que hemos visto cómo muchos pueblos indígenas, como los akuntsu y los kanoê en Brasil, han sido diezmados y otros, como los innu en Canadá, llevados al abismo".

Dicen que el canciller de Bolivia, David Choquehuanca, se sorprendió por el voto por la abstención de Colombia, el único Estado iberoamericano que no votó a favor de la declaración. "Espero que recapaciten. Este es un instrumento que nos permite luchar contra la discriminación y el racismo" , dijo.

A pesar de que no tiene carácter vinculante, Choquehuanca advirtió que el texto adoptado tiene una importancia similar a la Declaración de los Derechos Humanos. Para el representante del Consejo de Todas las Tierras del Pueblo Mapuche, el chileno Aucun Huilcaman, indicó que la decisión tomada por la ONU transforma a partir de ahora las difíciles relaciones entre los pueblos indígenas y los gobiernos de América Latina.

Huilcaman consideró que la implementación de la declaración puede llevar a la creación de regímenes autonómicos y nuevos marcos jurídicos para las comunidades indígenas.

Esta vez las grandes empresas deberán aprender a reconocer la historia. Esta recuperación, en parte de la dignidad de los pueblos indígenas, es una muestra de posibilidad que se abre recién en el siglo XXI, después de tantos años de postergación.

Las reacciones políticas pueden dañar el logro, porque tanto unos como otros utilizarán esta declaración para beneficio propio. Esperemos que ahora prime la dignidad humana y el derecho a la vida sea más fuerte que la sed de venganza, que los rencores, que los tratados incumplidos, que las traiciones, porque a pesar de todo la lucha continúa.

LA DECLARACIÓN FIRMADA (ver texto completo)

Sin duda los guarayos y los cruceños todos son los más fumadores del mundo. Al menos los más tragadores de humo del mundo.
Varios asesinos de la humanidad andan sueltos por allí y por aquí. Esos que se hacen los pobrecitos y aquellos que mandan a  otros a quemar tierras para limpiarlas y después volver a sembrar más y más, sin estudios de suelo, sin factibilidad de prácticas.

Otros magnicidas peores son quienes mandan a quemar bosques y árboles para ampliar las zonas de sembradíos sin importarle el vecino, el medioambiente, los animales, la vegetación, el aire puro, sin importarle su propio terruño, Santa Cruz, del que dicen estar orgullosamente agradecidos por las bondades de esta tierra.
Este cinismo desmedido ¿no es ni siquiera advertido por las autoridades?

Esta hipócrita realidad que nos envenena a todos los que respiramos el ex aire puro, del cielo más puro de América, no deja de sorprender, porque no tiene límites ni medidas.¿tan grandes y miserables son los compromisos políticos que los tienen maniatados? ¿Tan inescrupulosos son los pactos ´de honor´ para no hacer justicia por su madre (tierra)?

Los focos de incendios que ya sobrepasaron los 12.000 en lo que va del año superando en un 25% lo registrado en todo el año anterior, revelan los lugares exactos y la intensidad de los mismos. Estas fotografías, esta información, está al alcance de un clic, pero no hacen nada para evitarlo, no hacen nada para remediarlo, no hacen nada para impedirlo, no hacen nada para sancionarlo, no hacen nada para difundirlo y no hacen nada para castigarlo, no hacen nada. Sospecho entonces que son cómplices y parte de esta masacre ambiental. Deduzco que forman parte de un secreto a gritos que también son los culpables de este delito de lesa humanidad.Nadie de estos pirómanos, ni quienes los mandan a cometer estas atrocidades está preso.

¿Quién pagará por los animales muertos,la flora quemada,los niños y Ancianos enfermos por no poder abrir los ojos, ni respirar?¿La Cámara Agropecuaria del Oriente o La Prefectura de Santa Cruz? ¿Los abogados que los defienden? ¿Los terratenientes cruceñazos? ¿loscampesinos útiles para el voto?, ¿los sin tierra? ¿quién?

Es el momento de mostrar la franqueza camba, el dar la cara, el asumir el liderazgo tan pregonado de la verdad. ¿O sólo servimos para salir en la tele posando como un magnífico de Pablo Manzoni? Es el tiempo de ponerse la mano al pecho y demostrar el coraje y salvar el aire puro, el cielo limpio, la flora, la fauna y el hombre que habita esta noble tierra.Está muy claro, salvo por quienes no quieren ver (por el humo), que hay responsables. Y si hay responsables alguien tiene que ser sancionado, y si nadie es sancionado, deberá asumir el problema quien tiene la ley en la mano. Porque esa es la función del elegido. ¿O seguiremos lavándonos las manos en la fuente de la Monseñor? o ¿en el contaminado río Piraí?

Estos son los verdaderos vendedores de humo, pero ¿quién les va acomprar su inmundicia?

Nos están envenenando y no hay derecho. Nos están contaminando y miran para otro lado. Nos están engañando y se hacen los inteligentes, los superiores, los privilegiados, los dueños de la tierra. Mientras nosotros todos, incluidos sus hijos, nos estamos muriendo por el humo perverso y atrevido.

El linchamiento es una acción cobarde, cruenta, sanguinaria.
La justicia por mano propia corre el velo del descreimiento de la justicia y las instituciones, y escupe el fuego del odio y la frustración de los ejecutores. Las víctimas son los victimarios, frustrados energúmenos que eyaculan la impotencia de sus días grises y precarios.

El jueves 27 de septiembre fue el último día David Coronado Loayza (23). También fue una de las peores noches para José Luis Villagomez (19) que agoniza en un nosocomio cruceño tras la feroz golpiza de jóvenes vecinos tras el atraco producido por cuatro muchachotes en un colegio del barrio José Gil Reyes, una zona de clase media de la capital oriental.

Todo había comenzado en el tajo del día cuando se abre la noche. En un automóvil de mala muerte cuatro individuos acosaron a la salida del colegio a varios estudiantes robándoles sus celulares y otras pertenencias. Dos de ellos se dieron a la fuga y los otros dos no lograron subir al vehículo. Trataron de huir, primero en calma y luego tras la alerta de los amigos de las víctimas, los vecinos, los curiosos y los desentendidos del tema comenzaron a sumarse a la caravana de la persecución.

David y José salieron mostrando calma hacia distintas direcciones sin decirse adiós. Luego aceleraron el paso intentando huir de la turba que comenzó a enardecerse. Uno de ellos percutió su revolver desvencijado para ahuyentar a las fieras ocasionando una herida en la cabeza de una joven madre que sostenía a su bebé recién nacido. Incluso ella, goteando sangre emprendió la búsqueda ahora desenfrenada.

Jóvenes y vecinos les cerraron el paso y una lluvia de golpes inundó de dolor su cuerpo tembleque. De a poco a David Coronado le fueron rompiendo la vida a golpes y desmarañarle sus latidos a jirones hasta dejarlo mortalmente desnudo. Como en Fuenteovejuna, nadie fue, todos fueron, no hay culpables, todos lo son.

Otro linchamiento en Bolivia, uno más en Santa Cruz de la Sierra, el primero del año. El departamento de mayor pujanza, mayor desarrollo económico del país y todo lo que se cuela y no entra en el tren del bienestar. No es un barrio marginal, pero cansados de la delincuencia y la falta de atención, los vecinos encontraron el momento de vengar de todas las que sufrieron.

Duele el desamparo, la injusticia y el hastío, pero también duele la justificación de la justicia por mano propia, la amnesia de las autoridades y la minimización de la Policía. Duele el quiebre procaz de poderes entre el departamento y el Gobierno que no coordinan acciones para evitar esto y miles de actos delincuenciales más que a diario lastima a la ciudad. Duele la impotencia, el grito sordo y la voz enmudecida de la pobreza, el mal profundo en que se ahoga este pueblo.