Crisis. Los encuestados creen que hay una fuerte confrontación de índole racial entre cambas y collas. Los analistas consideran que ha sustituido a la lucha de clases. Los políticos culpan a Mesa y a Evo

Pablo Ortiz

Los discursos racistas fueron una constante del último escenario de conflicto nacional. Cambas contra collas, t’aras contra k’aras, mestizos contra indios. Así se plantearon los discursos de uno y de otro lado. En los foros de Internet no es difícil encontrar frases tales como “el racismo nos salvará”, propuestas de crear un nuevo Estado boliviano donde poseer sangre originaria sea condición indispensable para obtener la nacionalidad o pensamientos que expresan que los verdaderos bolivianos son los quechuas, aimaras, guaraníes, chiquitanos y el resto de las 36 etnias que conforman esta Bolivia multicultural y plurilingüe. El mestizaje y la tolerancia quedan desterrados de estos escenarios.
Es por eso que no extraña para nada que la encuesta realizada el 8 y 9 de junio haya arrojado la percepción nacional de que existe racismo entre oriente y occidente. La aceptación de esta hipótesis alcanzó el 88% y es pareja en tanto las ciudades sondeadas como en los rangos etarios estudiados (de 18 a 70 años).
El sociólogo Álvaro García Linera considera que no deberíamos extrañarnos que existan este tipo de manifestaciones porque vivimos en una sociedad profundamente racista. “Lo que pasa es que recién nos estamos descubriendo como tales, porque siempre ha habido un racismo velado. ¿Quién no es racista? Las élites son racistas, los sectores populares lo son, todo mundo es racista, porque el discurso de raza ayuda a subir o bajar socialmente”, añade.
Observa que en Bolivia no basta dinero para ascender en la escala social, sino que hay que tener el color legítimo.
“El hecho de que haya emergido con esa virulencia no debería sorprendernos, apenas es una manifestación pública y política de lo que antes era cotidiano. El reto futuro es construir instituciones donde el color de la piel y el apellido no cuenten como condición de reconocimiento. Hay que ‘desetnizar’ el Estado boliviano”, dijo.
Para Carlos Valverde, el racismo ha sustituido a la lucha de clases. En lugar de la concepción marxista de ricos contra pobres “ahora es negro contra blanco, colla contra camba, indios contra cholos. Se ha conocido que en La Paz ya nadie quiere ser cholo sino todos quieren ser indios por una cuestión de identificación, por necesidad, por lo que viene”, dijo el analista.
Para el emenerrista Luis Eduardo Siles, estos discursos racistas incluso han contaminado el Congreso y tienen a Evo Morales como su principal representante.
“Yo también me alarmo por lo que hizo la Unión Juvenil Cruceñista, pero los grupos del occidente hacen cosas iguales y peores, pero hay una mayor permisividad con ellos”, dijo.
Óscar Eid recuerda su formación marxista y busca refugiarse en la economía antes que en la sociología para encontrar una respuesta. Para él, no hay racismo sino desigualdad. Si se logra generar mejores ingresos para todos, esta situación se revertirá.
Para los analistas, toda esta situación de enfrentamiento racial es la consecuencia de que exista un fuerte temor de una guerra civil. Analistas y políticos coinciden en que esta semana que concluye estuvimos muy cerca de un enfrentamiento armado general en el país. Lo único es que no iba a ser una guerra civil estructurada, sino un ‘sálvese quien pueda’, sin control alguno.